Fuentes primarias y secundarias de la historia.

	Fuentes primarias	Fuentes secundarias
¿Qué es?	Fuentes primarias: son los documentos, testimonios u objetos originales que le permiten al historiador investigar directamente en ellos, sin la intervención de un intermediario (traducción, paleografía, edición, ente otros), pues se corre el riesgo de partir de una interpretación, o segunda lectura. Generalmente las fuentes primarias pertenecen al mismo período histórico que se esté investigando, pero no necesariamente; por ejemplo, puede haber varios años de diferencia entre dos 6 documentos originales, pero si ambos tratan de un mismo suceso, no dejan de ser fuentes primarias en la misma investigación.	Fuentes secundarias: son los resultados concretos de la utilización de las fuentes primarias, es decir, libros, ensayos, artículos, biografías, monografías, entre otros. Este tipo de fuentes no son de poco valor, pues son el producto de años de investigación histórica. Y para la mayoría de las personas, es la única posibilidad que tienen para conocer sobre temas históricos. Tómese en cuenta, por ejemplo, las dificultades físicas, económicas, de tiempo y capacidad de investigación, que representaría el que todos los que quisieran conocer sobre algún tema histórico, tuvieran que acudir personalmente a consultar en las fuentes primarias. Es necesario advertir que no hay una clasificación única y absoluta acerca de la fuentes primarias y secundarias, sin embargo, exponemos a continuación una que consideramos puede ser útil para distinguir ambas.
Tipos de fuentes:	Escritas: a) Documentos públicos o privados (oficiales, políticos, administrativos, jurídicos, económicos, educativos, religiosos, particulares; ejemplos: testamentos, fe de bautismo, actas, informes económicos, listas de asistencia, cartas, diarios personales, entre otros) b) Publicaciones (bandos, gacetas, periódicos, entre otros) c) Literarios (poemas, cuentos, borradores de novela, crónicas, artículos, ensayos, entre otros) Iconográficas: a) Plásticas (pintura, escultura, arquitectura)  b) Gráficas (fotografía, dibujos, caricaturas, grabados, carteles, afiches, entre otras) Orales: a) Directas (personas que presenciaron el suceso, o que les contaron dicho suceso) 7 b) Grabaciones (filmes, audiovisuales, cine, video, entre otros)	Escritos (libros, revistas, periódicos, entre otros) Auditivos (grabaciones de conferencias, entre otras) Auditivos y visuales(teleconferencias, videoclips, entre otros)

Elaboración y publicación cuadros comparativos Los tres aspectos de la utilización de fuentes históricas

Explicación sobre los tres aspectos. 

La utilización de fuentes en historia tiene tres aspectos: primero, como base desde la que se construye el conocimiento histórico (fundamentación); segundo, como medio por el que se transita para construir dicho conocimiento (demostración); y tercero, como límite, en el sentido de que pone una frontera al historiador, impidiéndole que pueda elucubrar sin argumentos acerca de su tema de investigación (verificación). 

El primer aspecto, la fundamentación, se refiere a la fuente histórica de la que parte el investigador. Es el punto prístino de donde surgirá el interés, la idea de conocer y demostrar tal o cual suceso, tradición, comportamiento o idea que se quiera investigar. Puede ser un documento escrito, un objeto o un testimonio oral.
El segundo, la demostración, es el trayecto que se sigue en la investigación. No basta con contar con una base sólida, se necesita desarrollar adecuadamente la investigación. Entiéndase por adecuadamente, la correcta interpretación de las fuentes consultadas. Las aseveraciones que se realicen durante la investigación deben estar sustentadas en la demostración constante. Esto no significa que se necesiten hacer cortes intermedios, con el fin de demostrar lo investigado hasta ese momento; sino que durante la investigación no debe salirse de la correcta interpretación de las fuentes. La capacidad del investigador para observar, es decir, su mirada epistemológica, le permitirá verlas desde diferentes enfoques y con distintas posibilidades de interpretación.
  El tercero, la verificación, se refiere a que una vez concluida la investigación histórica deberá ponerse a consideración del lector el lugar exacto de donde se obtuvieron las fuentes consultadas, esto permitirá contar con la confiabilidad necesaria y la suficiente certeza de que los resultados son producto de una investigación seria y científica.

	Primer aspecto	Segundo aspecto	Tercer aspecto
Tiene tres aspectos:	El primer aspecto, la fundamentación, se refiere a la fuente histórica de la que parte el investigador. Es el punto prístino de donde surgirá el interés, la idea de conocer y demostrar tal o cual suceso, tradición, comportamiento o idea que se quiera investigar. Puede ser un documento escrito, un objeto o un testimonio oral.	El segundo, la demostración, es el trayecto que se sigue en la investigación. No basta con contar con una base sólida, se necesita desarrollar adecuadamente la investigación. Entiéndase por adecuadamente, la correcta interpretación de las fuentes consultadas. Las aseveraciones que se realicen durante la investigación deben estar sustentadas en la demostración constante. Esto no significa que se necesiten hacer cortes intermedios, con el fin de demostrar lo investigado hasta ese momento; sino que durante la investigación no debe salirse de la correcta interpretación de las fuentes. La capacidad del investigador para observar, es decir, su mirada epistemológica, le permitirá verlas desde diferentes enfoques y con distintas posibilidades de interpretación.	El tercero, la verificación, se refiere a que una vez concluida la investigación histórica deberá ponerse a consideración del lector el lugar exacto de donde se obtuvieron las fuentes consultadas, esto permitirá contar con la confiabilidad necesaria y la suficiente certeza de que los resultados son producto de una investigación seria y científica.

La nueva enseñanza de la historia

La nueva enseñanza de la historia

El trabajo de tutoría académica fue la respuesta a muchos de los obstáculos que se han atravesado en el camino de la educación, todo esto tiene es en respuesta a las necesidades múltiples de los estudiantes, que son los herederos del país, un país en constante lucha y que pide a gritos una cultura basada en la educación, que pide formar estudiantes que nos representen adecuadamente, para eso se necesitan docentes formados éticamente, que puedan considerarse un modelo adecuado que transmita disciplina y hábitos adecuados.

Todo esto tiene base en la didáctica y la pedagogía que se vuelven áreas que nos apremian constantemente en la búsqueda de mejoras al trabajo de acompañamiento a los estudiantes que los docentes hacen como tutores, por esto como docentes en necesaria la preparación continua para permitirnos formar estudiantes con las características ya mencionadas, también es de suma importancia el trabajo en equipo, que siempre puede ayudar a mirar el desempeño objetivo de nuestro desarrollo, permitiendo al mismo tiempo a trabajar en la tolerancia y en críticas constructivas con apoyo de heteroevaluaciones.

Todo este trabajo en equipo tiene resultados positivos y corroborables, demostrando la eficacia del interés del docente, si existe una cadena de personas que tienen un mismo objetivo y que se preocupan por cuidarlo, se comenzara a consolidar el trabajo en cadena, y el alumnado comenzara a ver la tutoría como algo realmente útil que lo ayudara a formarse para ayudar a otros iguales y que estos se preparen tal vez no para lo mismo pero habrán adoptado la misma visión. "El estudiante de nivel medio superior y superior formado integralmente de la angustia a la oportunidad"

La formación de una conciencia histórica

La formación de una conciencia histórica

La autora logra reunir diferentes opiniones e ideologías que construyen una opinión sobre la enseñanza de la historia en México.

Esto está divido en 2 publicaciones:

1 1. Que toma las aportaciones de diferentes procedencias ideológicas (Facultad de filosofía y letras de la UNAM, colegios de Jalisco y San Luis, las universidades Pedagógica y Nacional, autónomas de Morelos, de Colima e Iberoamericana) Todas estas unidas en una problemática que involucra el proceso que tienen los productos finales que somos nosotros formados en las instituciones que abarcan desde la educación básica hasta la superior, tomando en cuenta como gran influyentes reformas, profesores y su capacitación, educación de los alumnos, culturas, libros de texto entre otros como y se construye nuestra persona a través de todo este proceso.

“En medio de todo esto estamos inmersos nosotros y nuestro futuro. Aquí se habla de cómo a través de los años y por cada generación que pasa se van perdiendo valores históricos y esta forma de pensar va evolucionando y dando lugar a la perdida de todos los conocimientos y de raíz, ósea que no tenemos ya nociones del porqué de lo que pasa y lo de que se celebra.

El reto actual de la enseñanza de la historia consiste en no limitarse al qué y cómo, sino al por qué y para qué.

Las bondades del programa de libros de texto gratuitos establecido por Torres Bodet en 1960 son leídos en Jalisco, por José María Muriá, paradójicamente desde el reclamo regional por una perspectiva de la historia que supere, precisamente, a la inauguración de este programa, por diversas razones, se canceló durante tres décadas (de 1960 a 1990) los contenidos regionales existentes desde las tres últimas décadas del XIX (1872). Situación que, en medio de dificultades comenzará a resolverse con la publicación de la Breve historia de Jalisco (Muriá, 1988) y los programas de actualización de profesores al respecto, lo cual marca el reinició de las historias regionales con fines pedagógicos.”

La enseñanza de historia se va deteriorando a partir de las nuevas reformas y de cambios que se han sufrido a través de ellas, sin dejar si quiera que se dé la oportunidad de notar los frutos de dichos cambios, a esto se debe agregar el poco interés o tiempo que se le invierte a la materia, poniendo en duda su presencia en el pan de estudios.

Cabe mencionar que los educadores no consideran que este artículo vea todo el lado del problema.

Parea las comunidades indígenas se enseña la historia desde un plano más particular tomando en cuenta su cultura y para darles un sentido de pertenencia.

Este sentido de pertenencia también se da entre mexicanos migrantes, ellos son quienes mantienen vivas las tradiciones y costumbres de su país como efecto de la enseñanza.

Parte II: Homenaje a Mireya Lamoneda

“En esta reseña comentaré la segunda parte de este libro, iniciando con el artículo escrito “entre dos plumas”, que nos lleva a reconocer la pasión de Mireya Lamoneda y de Luz Elena Galván por la corriente de los Annales y la interdisciplinariedad.”

En esta segunda parte se ataca la forma de enseñanza de la parte histórica en las aulas, de la forma de endulzar los relatos para adecuarlos a niños que se creen todo lo que escuchan, historias en las que el mismo docente se engaña y además exige que así sea aprendida, la educación histórica no debe ser solo impartida en las escuelas, debemos enriquecer a nuestros alumnos pidiéndoles que ellos también tienen sus propias ideas y que es válido dudar e investigar, en otras palabras crear un pensamiento subjetivo y autónomo, muy independiente de la rama educativa.

Los autores de esta segunda parte trata de innovar las formas de enseñanza de la historia, uno de ellas es tener inmersos a sus estudiantes y hacerlos parte de esa historia, darles el valor correspondiente de los hechos que los han llevado hasta donde están, todo esto con el objetivo de ubicarlos en el proceso y lograr el entendimiento del espacio y tiempo histórico, no solo se trata de materiales didáctico o aburridos cuestionarios, si no de crear soluciones a las necesidades del alumnado.

Desde un enfoque etnográfico, María Guadalupe Mendoza nos dice que el profesor deberá iniciar con el análisis de su práctica para identificar los problemas que enfrenta.

En base a estas declaraciones el profesor deberá hacer una autoevaluación de su práctica que podría encausar su práctica y mejorar la calidad de enseñanza que está aportando hasta ese momento.

Es importante meditar nuestra práctica, cada cabeza es un mundo diferente y la función del docente es lograr introducir la historia en cada uno de esos mundos, el arte de enseñar significa hacer que te interese, no que memorices. 

Cómo nace y crece un volcán

Cómo nace y crece un volcán

Joya bibliográfica del pintor mexicano Gerardo Murillo Cornado, también conocido como "Dr. Atl" –seudónimo otorgado por el poeta argentino Leopoldo Lugones, el vocablo náhuatl significa "agua", fuente de vida–, quien entre dibujos y anotaciones refiere la distinción que la naturaleza le otorgó en vida; en 1943, el artista fue testigo y narrador del nacimiento del volcán Paricutín; apasionado de la vulcanología, decía que "ningún volcán entre los que el hombre ha visto nacer, y de los cuales ha llevado récord, puede igualarse en longevidad, en importancia y en belleza al pequeño cono michoacano". Atl, quien nació en Guadalajara, Jalisco, el 3 de octubre de 1875, registró el impresionante fenómeno en pinturas y apuntes que exhibió en el Palacio de Bellas Artes; posteriormente, en 1950, se editó  la monografíaCómo nace y crece un volcán. El Paricutín.

De temperamento e ideología subversiva, Murillo incursionó en diversos ámbitos; periodismo, política, poesía, docencia, fotografía y ensayo. Participó en el movimiento revolucionario mexicano aportando su bagaje intelectual; fue precursor de una nueva mentalidad creadora de arte al organizar el Centro Artístico, una sociedad de pintores y escultores que propuso resaltar cuestiones nacionalistas, haciéndolas visibles a través del muralismo.

Ingresó como miembro de El Colegio Nacional el 6 de noviembre de 1950, un año después renunció al nombramiento. En 1956 recibió la Medalla Belisario Domínguez, otorgada por el Senado de la República. Dos años más tarde obtendría el Premio Nacional de Bellas Artes.

Murió el 15 de agosto de 1964; sus restos están depositados en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Panteón de Dolores en la ciudad de México.

Este ejemplar que pertenece al Fondo Bibliográfico "Arquitecto Carlos Lazo Barreiro". La obra está enriquecida aún más porque resguarda documentos con anotaciones manuscritas del autor, quien fue maestro de Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiro

Diario de los niños

Diario de los niños

El primer periódico dedicado a los niños de México se publicó en el año de 1839, lleva por título Diario de los niños. De lectura amena e ilustrado bellamente, se editaba semanalmente bajo la dirección de Wenceslao Sánchez de la Barquera y editado por Vicente García Torres, uno de los impresores más importantes de la época. Distribuido en cuaderno de tres pliegos cada uno de 17 por 26 cm, su costo era de dos reales en la capital y tres fuera de ella. Únicamente duró dos años en circulación debido a los altos costos de producción.

Los artículos contenidos en sus tres tomos son en su mayoría, textos didácticos y moralizantes referentes a historia universal, información científica, fábulas y cuentos (traducidos del francés e inglés). Cada uno de ellos está ilustrado con litografías, pero su distinción va más allá del esplendor de dichos grabados, su verdadera relevancia bibliográfica fue la incorporación de textos con información de carácter histórico nacional; al incluir reseñas de autores mexicanos se amplió el círculo de lectores entre niños, padres y maestros, eje fundamental de la sociedad del siglo XIX, donde recaía la responsabilidad compartida de la educación. Si contextualizamos la época, comprenderemos que fue un tipo de lectura necesaria para una sociedad recién independizada, en proceso de una conciencia ciudadana y de una identidad nacional.

Por su belleza artística, tipográfica y literaria pertenece al Fondo Reservado y es un libro donde "se escriben mil cosas que son buenas para los niños, que les queremos dar, y que algun dia sabrán agradecer, porque aun y cuando no seamos sabios, somos mejicanos y patriotas como el que mas, y estamos empeñados en que los niños aprendan algo… ya que no lo podemos enseñar todo…"

Fiestas navideñas, 1913

Fiestas navideñas, 1913

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“Durango quedará en estos días nuevamente bajo la acción de las autoridades constituidas”, “Cuatrocientos Carrancistas se rinden”, “Pronto tomarán la ofensiva contra los alzados, las tropas de la Div. del Bravo”, éstas son algunas de las noticias que el periódico El Independiente publicó el 25 de diciembre de 1913 en su primera plana; las acompañaba también una nota alusiva a los festejos de la temporada: “Las tradicionales posadas pasaron llenas de animación y de bullicio”.
Según ese diario la nochebuena cerró con broche de oro las fiestas decembrinas “lo mismo en la suntuosa residencia que en el humilde hogar”. Las posadas se festejaban entonces con espíritu religioso hasta llegar al “patio de vecindad, lleno de estorbos y poblado de chiquellería, cuyas vocecitas se confunden con las de las personas mayores”; se cantaba la letanía y tonadas más profanas como “anda Lolita, no te dilates, echa confites y cacahuates”.
La piñata iba rellena de cañas, naranjas, confites; en hogares menos modestos se les añadían frutas secas; incluso se bailaba y se bebía, “las parejas se lanzan al compás voluntarioso y entre pieza y pieza desfilaban las botellas de tequila, de mezcal y otros compuestos alcoholizados”.
En la Alameda central no faltaban, como ahora, los puestos donde se vendían juguetes, adornos navideños, colaciones; de acuerdo con el diario se trataba de “fruslerías” y “piñatas antiestéticas”; en las casas ricas.